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20190217 主持: 馬國平弟兄 |嘉賓: 李順長牧師
問題一。聖經裏對信徒有許多命令,我如何知道哪些命令是我該遵守的,例如舊約的獻祭和守安息日,現在教會已經不遵守了?

聖經裏面的教導在舊約裏面有很多的法律規定要猶太人遵守,那我們等於是新約的基督徒也是上帝國度的子民,所以我們繼承了舊約也繼承了新約, 聖經裡面的命令我們儘量遵守,其了中有一些命令如果是屬於儀式上的比如說獻燔祭,這些我們已經不做了,儀式上的當守安息日,那是星期六,我們大體上是守星期天的主日崇拜,但他的精髓比如說要孝順父母啊,要敬畏上帝,盡心盡力愛祂,我們還是要繼續遵守,所以兩方面,一個是道德上的,一個是行為上的品德,我們要繼續遵守,儀式上的我們已經轉移成為基督教,有一些儀式我們不必遵守,比如受割禮我們不必遵守、獻祭我們不必遵守、安息日我們不可以遵守,但我們守主日。大體上道德跟信仰的我們要繼續遵守。

問題二。新約信徒如何對待舊約的十誡?

舊約的十誡頒佈給猶太人,從第1條只有一位眞神一直到最後,關於人倫的有6條,關於與神的關系的有4條。到達新約的時代我們基督徒,跟舊約猶太人不一樣的地方,是他們的禮儀部份可以不守,但是我們還是要守所有的道德和信仰上的,比如只有一位真神,其他都不是神,這個信仰我們要守,比如說我們要孝敬父母,這是道德的,我們要守,不可偷盜這是道德的,我們要守。就是儀式的部分我們不必守像割禮燔祭等。大體上這就是分界線。

問題三。約翰福音是神學, 保羅書信是人的話, 雅各書的作者是律法之子嗎?

當然使徒約翰、使徒保羅、使徒雅各,在聖經裏面我們都非常尊重,原因是他們都是跟過耶穌的使徒,保羅也曾經在大馬色路上主耶穌基督向他顯現,一共寫了十三卷聖經,他說因信稱義的教義,可以說是得救的基礎,所以羅馬書的因信稱義, 加拉太書講:人是憑信心不是靠功德得救, 這些我們都很欣賞和感激保羅所留下來的救恩神學, 約翰所寫的約翰福音及其他三本福音書馬太、馬可、路加福音不一樣,約翰福音所記錄的比較是耶穌的講論和事實背後的解釋, 這些跟三福音比較起來,互相補充,使得四福音展現了完美的基督的神性人性,還有僕人的服事,以及完美的人所應當有的品德,這些我們都感激,那雅各書說,信心是要用行為作後盾, 才證明你所信的是真信心,所以這幾個都是非常寶貴,聖經上的經卷是我們所應當尊重的。

問題四。現在網路教會都注重讚美,不注重禱告, 這是合神心意的嗎? 還有現在網路教會每天從早上6點到晚上半夜11點都不下線,天天熬夜在電腦前,這符合神的心意嗎?

網路教會也有注重禱告,他們如果有一個群組,六七個人一起禱告,每一個人都有機會禱告,但因為網路教會沒有面對面,所以禱告的注重比在有形的教會較少,有形的教會因為有弟兄姊妹聚集在一起,大家一起禱告,一個輪流一個禱告比較容易進行,網路教會也會進行禱告,不過因為有空間跟距離,所以有些禱告在有形的教會當中比較容易進行,我想如果能夠在適當的場合,有一群基督徒跟你在一起的話,面對面有一種人與人之間的溝通,還是應當在某一個程度上參與這種聚會. 至於網路教會,如果詩歌講道的內容對你的成長有一些幫助的話,你可以每週聽一、二個。對你是會有一些幫助,如果以網路教會為一個主體,是因為你那附近沒有其他的教會,非常歡迎來參與我們,如果是你那附近有別的教會的話,也許有形教會與網路教會同時進行對你的成長、屬靈上的營養就比較均衡。

問題五。有一位同工,一段時間很好,一段時間就敗壞,雖多次給悔改的機會,但總是反復, 如人所說,一會是人一會是鬼,這樣的生命是得救的嗎?還是沒得救. 到底是信主的,還是撒但撒在教會的種子呢?

我們沒有人可以輕易的判斷他是一個假基督徒,他有沒有得救,基本上人類的內心只有上帝知道,但我們所看見的是他的行為,所以我們不必去論斷他是不是真的基督徒,他是不是得救,我們至少可以做一件事情,是這樣的人適合不適合做我們的同工,適合不適合擔任我們的責任,如果靈性不夠成熟老練,還因為常常有罪惡的行為,不適合擔任教會的同工,容易絆倒別人,所以你可以做的是 給他一些眞正的關懷輔導。看看他這些軟弱的原因在那裏, 如果他能夠得勝的話,也許以後還有服事的機會。所以我建議關於得救和是不是真的基督徒,這個就只有上帝知道我們就不去管,但是我們可以管理的是如果他在教會當中有服事的機會的話,我們可以設定一些規則,必須到達一定的屬靈程度,聖經知識以及道德水準才可以參與服事。

問題六。請問我當如何敬畏神。

敬畏神表達在你經常讀聖經,表達在你的思想,都儘量學習基督的思想。如果你是用心靈和誠實來遵守聖經上的話語,就是敬畏神,因為上帝他的心意都已經寫在聖經裏。上帝對有些人是個抽象的名辭, 那上帝到底是誰、他對人類的計畫、我怎麼做會討他喜歡、這些都是記在聖經的道理裏面,所以對基督徒來說離了這本聖經,你說信了上帝卻不知道是怎樣的上帝;所以多讀聖經,遵循聖經上的話語,讓你的思想、情緒、反應、態度都像基督. 思想像基督一般的思想、情緒像基督一般的情緒、反應像基督的反應、態度像基督的態度,那你就是一個敬畏耶和華的人。

問題七。請問牧師十一奉獻,這是新約信徒一定要遵守的嗎?

在舊約裡從亞伯拉罕的時代開始就有十一奉獻的例子,到了摩西的時代,直接了當的寫十一要奉獻給神,以每一個國家現在的付稅制度來說,他們向老百姓抽稅,有中央政府的稅,省的稅,地方的稅還有銷售稅等等大概一個人平均,就所賺得的錢有50%被抽稅抽掉,當然他們都用在教育,道路,還有執法像員警保護我們的安全。 宗教上,我們十一奉獻,可以使得普世的宣教、教會的運作、牧師們、執事們和其他在教會服事的人,他們對我們的照顧會更加週到。所以十一奉獻是我們應當遵守的,是愛神的一個具體的表現。

問題八。一個蒙恩的基督徒會否重新再墮落,甚至被邪靈所附,有什麼情況下會發生?

如果我們從靈性的角度——非常不容易解讀有基督徒是不是會被鬼附。但是從大腦的結構的角度來講的話,就可以解釋為什麼有一些人他們的思想、反應的態度沒有能夠完全基督化。我們把大腦的結構比喻成有1萬個房間,那從小的時候,你的思想情緒,反應態度,說話語言,人際關係等等, 就像每一個小房間。當你初信主耶穌的時候,有可能在悔改的時候,其中有20%的房間都更改,是主耶穌親自做主人,然而你還有80%的房間是你原來社會的文化,你個人的習慣,魔鬼就很容易進去做工,所以就距離神的標準很遠。但透過你每一天的讀經禱告,常常參加聚會,有些房間越來越多是上帝進去住了,所以你所看見的有些人被鬼附,或者是他的思想情緒反應態度說話都不是基督徒應該有的, 那是他還有好多房間沒有請耶穌進去住,這種情景是有的,所以我們把大腦的結構比成很多房間的話就更容易瞭解為什麼有這些現象。有一些人如果耶穌佔有的房間不夠多,而撒旦是佔有的房間很多的話,有的時候一齊發作起來,那個人就很多方面表現的像被鬼附一樣,但我相信一個好基督徒常常讀經禱告,幾年的時間,參加聚會、禱告,閱讀屬靈書籍,那很多房間被耶穌基督佔有了,整個人表達出來的就是很不一樣。愛主、敬虔、平安、喜樂、聖潔、良善。馬弟兄提到聖経上福音書中耶穌作個比喻說:有個人被魔鬼占著,然後被打掃乾淨,但打掃乾淨後, 卻沒有請真正的主人住進去,後來更多魔鬼又住進去了, 那人末後的景況比先前更不好。所以我們需要常常來反省,有沒有把主耶穌請進來住。

問題九。 如果犯了律法中的一條就是犯了所有律法,那麼在耶穌時代, 在十字架前,有人得永生的嗎?即使猶太人也沒有一個通過這個考驗。

為什麼觸犯一條律法就等於觸犯眾條呢?觸犯了一條律法,也被打成罪人,觸犯兩條也是罪人,觸犯三條四條五條也是罪人,那意思就是說,你要麼完全沒有觸犯任何一條,你是一個完全人,那你觸犯一條跟觸犯千萬條一樣都是罪人就是這個意思,所以靠律法沒辦法稱義,只有靠耶穌才可以真正得救,所以靠自己的行為跟功德要得救是非常困難的,在地球上只有兩個人沒有犯過罪,一個還沒有生出來,一個已經死了。

問題十。基督徒會不會重新墮落,重新失落?

以教文主義的教義來說,他們認為如果一個人還會重新離棄主的話,那他第一次不是真正的得救,不是真正的信主,因為他們強調永遠不會失落。耶穌講誰也不能從我們手裡把他去, 一次得救就永遠得救。但我們不要忘記希伯來書有要這樣警告說,一個田地吃了好多的雨水,如果離棄了主長了很多的荊棘, 就不能叫他重新懊悔了,如果希伯來書會警告我們,說一個人有離棄主的可能的話,那麼我們還是相信有一些人在世界的引誘,或者是社會環境的壓力下, 離棄了基督教的信仰是有的。在羅馬帝國迫害基督教的時候,也有很多的人就在政治壓力之下,就暫時告別了教會生活,後來等到迫害過去了以後,他們害怕將來會下地獄,所以重新回到教會來說願意信耶穌,教會當時就開大公會議,說有一些人離棄了主以後,現在說要再回來,要接受主,要不要承認他們還是基督教的會友, 允許他們做禮拜呢。在教會歷史,此大公會議開會結果是這些人可以回到教會。所以從某一個角度來說,確實有些人在人生某一個階段離開了神,那這些人如果後來表達願意回到教會的話,按1600年前的教會開會結果,應當接受他們。上帝的旨意只有上帝才能夠知道,真真假假祇有上帝知道。牧師替一個人施洗,你沒有辦法分辨,這個人是否真心的,但是聖經上講心裏相信耶穌是主,口裏承認耶穌是主就可以得救,所以牧師的責任:因為我們沒有辦法分辨他的真假,所以只能做兩件事,第一個在眾人面前你有沒有公開承認耶穌是你的救主,第二個當洗禮時,牧師問你,你是否接納主耶穌基督為你個人的救主,成為你生命的主宰。當你口裡如是說,牧師就可以為你施洗, 但真假就只有你自己和上帝知道。

問題十一。為網路教會,天天在網上,家裏也不得安寧,網路教會該有什麼做法為好?

這是一個個人的抉擇,所以必須是父親、母親跟兒女中間有一個協議,說每一天多少時間對這個家庭是恰當的,必須是丈夫跟妻子有一個協議、因為全世界每一個時區的時間不一樣,所以有一些網路的教會,可以說24個小時都在運作,你可以在網路上任何時間看、何況還會有重播,但最主要的這個選擇應當是在個人而不是在這些提供的團體。

問題十二。有的人是天天讚美神,可是不讀經不禱告可以嗎?

比如一個人就只吃維他命A,不吃維他命B,行不行呢?他會營養不均衡。如果你所吸收的營養越均衡,你不但有蛋白質, 你有維他命, 你有礦物質,你有蔬菜。你有均衡的營養吸收,那你的身體就非常健康。那如果你吸收的營養不均衡的話,有的時候容易有一些疾病。屬靈方面也一樣,有很好的信仰上的告白跟信仰上的成長。我們應儘量能夠吸收均衡的屬靈營養。

問題十三。基督徒說或者罵弟兄是魔鬼的,是不是不能得救?

在登山寶訓裏面耶穌說,罵周圍的人是垃圾,是魔鬼的難免地獄的火,這是個警告。 但論斷誰能不能得救, 祇有上帝知道。 我們就不做這個判斷,但我們會說,常常罵人不是一個好習慣,也不是一個好品德。

(本篇完)