20190407 主持:王競華弟兄｜嘉賓:邱茂松牧師

問題一．箴言第5章17節，唯獨歸你一人，不可與外人同用，這段經文與主耶穌的教導要愛隣舍如同愛自己，好像有一些字面上的矛盾，請問應當怎麼樣來理解。

這段經文是從5章15節到18節，乃是箴言書的作者，所羅門王的教導，當然是神透過他給我們的一個啟示，是關於婚姻方面，男女之間的一些關係，是告誡我們，在男女的關係上不要濫交。聖經裏面的水池，井水，都是私人所有的，就是說你自己家裏面的池和井，在你的土地上面是私人所有，是很寶貴的，所以就用這個來比喻妻子，而且泉源和水也是指著妻子。丈夫從愛人那裏得到滿足，好像水能夠使人不渴一樣。而且丈夫若不忠實，那麼你也不能夠要求妻子在婚姻上面能夠忠貞於你。這裏唯獨歸你一人，不可與外人同用，是指丈夫或者妻子是不可以和外人睡覺的。婚姻最大的一個重點是夫妻要彼此忠心，所以聖經這裏的比喻是講兩性之間的那種關係應該是很純潔。這段經文的教導是在婚姻上面，寫這段經文的當時比較保守，講的很含蓄，但重點就在婚姻的忠貞，以前是這樣，現在也是這樣。

問題二．哥林多前書15章31節說弟兄們，我在我主耶穌基督裏，指著你們所誇的口，極力的說，我是天天冒死。請牧師解釋這節経文。

保羅做為傳福音的使者，特別是為外邦人做使徒是冒著很大的危險，因為羅馬政府不喜歡他，猶太的宗教領袖也不喜歡他，因為他傳基督的福音，在猶太人來講是一種異端。因此猶太人就去羅馬政府告他，所以他們會對保羅很不利，保羅的意思就是說他是天天冒著被抓，被判刑，被淩辱的危險來做使徒的，他跟哥林多的教會講了很多，最主要是提到，如果他不是為了福音的緣故，他何必那麼辛苦，何必冒著極大的危險來傳福音，而且第32節裡，他特別提到，因為他有一個從死裡復活的盼望，耶穌基督給我們一個宣告，一個應許，在人死了以後，只要是基督徒，就會跟耶穌基督一樣同死同埋葬同復活。他最主要是強調，為了福音的緣故，他願意天天冒死，把自己的生死置之度外。

問題三．但以理書第12章11-12節，想明白是什麼意思。

但以理書12章11-12節說，從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有1290日等到1335日的，那人變為有福。我這裏能夠看到的一些的資料跟講法，就是說這1290天跟1335天，這段的時期，可能是指著猶太人要因安提阿的一個不好的王那裡受到很多的迫害，也可能是預言末世要來臨的逼迫。但以理書是預言書，從一些神學上的解釋，我們絕對相信神的預言一定是應驗的，但是我們不是很清楚是指什麼時候，所以我們對這兩個日期，我們不要做非常過分和肯定的講解。第13節說你且去等候結局，因為你必安歇，到了末期你必起來享受你的福分。意思就是說但以理在神的應許裏面，他就安息了，他就離世了，就是等待結局的一個應驗，所以這是一個比較奧秘的預言，需要再去看很多的書，我也不能夠答得很詳細，不過我們需要抓住聖經的一個原則，就是說我們對這兩個日期，不能夠做過分肯定的講解。

問題四．馬太福音13章44-46節，天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地。天國，又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的買了這顆珠子。請問寶貝是指什麼？買賣的人又是誰？

這是耶穌講的一個比喻，根據這個原則，地是指的這個世界，買東西的人就是耶穌基督，他歡歡喜喜的去變賣一切所有，表示他付了代價，是耶穌他自己用無價的寶血把地買了來，然後他就能夠得到地裏面的一個寶貝，在舊約的時代，以色列是神的寶貝，而在今天，教會是神的寶貝，是耶穌基督的產業跟他心中的喜樂，我們可以看45節買賣人尋找那顆好的珠子，教會就是這一顆重價的珠子，所以耶穌基督付出一切的代價，買下這個珠子。那麼什麼是教會 ? 我用以經解經來解釋，教會是耶穌基督用他的寶血所買贖回來的一群他的兒女所組成的一個團體。在耶穌基督那時期，教會還沒有成立，所以他就是用這個比喻來解釋，希望你能夠瞭解。

問題五．牧師你好，我在教會是領會的，但是前幾天，我的手腕被電動車撞，所以骨折，現在打著石膏，今天我去教會，教會的負責人告訴我說，你不能領會了，因為你的手受傷了，所以是殘疾的，舊約說殘疾人不能獻給神。這樣的想法對嗎？

這想法有點牽強了，不過我們是這樣子來安慰這位領會者，最主要是當你身體受傷的時候，就首先就求主醫治你，並且我們也在神面前能夠向他禱告，就是如果有什麼隱而為現的罪，那麼求主寶血潔淨。這一位教會的負責同工，跟你講你骨折了，那麼就變成不是一個完全的祭物，這是有點牽強，我覺得你因骨折打著石膏，你可以休息，請別的弟兄姐妹領會。但不必比喻成殘疾的羊羔就不能夠獻給神，這是有點鑽牛角尖。

問題六．有一位肢體問，聖經上說應當將身體獻上當成活祭，在這個時代什麼才是叫把身體獻上當做活祭呢？

我想就是把我們的身心靈交托在神的手中，然後我們做任何事的時候，就是先不求自己的益處， 一切放在禱告裏面，其實這個事也不難達到，耶穌基督他在世的時候，他的教導不會讓我們力不能勝，耶穌的教導很簡單叫我們跟隨他，所以當我們跟隨他的時候，就是把祂擺在第一位，所謂將身心靈獻上，不是說叫你變賣家產，把整個都捐給教會。屬靈的意義是當你自己在做任何事，任何的思想，或者是說甚至於在賺錢的時候，如果你是想到這是主給我的機會，我為耶穌基督來擺上來賺錢，但是我賺的錢，我就該奉獻的，我就奉獻。該留著我自己家裏所公用的，那麼就放在家裏來公用，我想自己要是把自己獻上當做活祭，是屬靈上面很好也很貼切的一個教導，我想這個是比較深的題目，我就簡單的做這樣的一個解釋。希望你能夠瞭解。

問題七．怎麼樣才能夠修煉到最高的境界？就是愛神愛人如已，總覺得常常只是愛自己不會愛別人，怎樣操練才可以愛人如已？

我提一個很典型的話題，就是說你愛自己的身體，沒有人會去自殘，也就是自己去傷害自己的身體，同樣的耶穌基督的身體就是教會，所以不要做傷害教會的事情，愛人如己是說你愛別人，是因為想到耶穌基督他愛我們。如果說因為我們可愛，耶穌基督才愛我們嗎？那就不對了，我們一點都不可愛，我們是常常的軟弱，常常有很多的虧欠，常常做很多主不喜歡的事情，但是主就饒恕我們，他是給我們機會，所以我想最主要是給我們有一個盼望，就像今天我的講到的訊息一樣，如果雅各和約翰他們想到那個撒瑪利亞人也是神的兒女，神還是給他們盼望，給他們機會的，所以我們傳福音時，不要隨便就給別人貼上標籤，說他們是沒有盼望的，那就不對了，所以我相信愛人如己，是很好的一個操練的功課。讓我們能夠彼此勉勵，我想我個人的經驗和想法是我們一點都不可愛，但是主耶穌，他就愛我們，所以如果主要等到我們可愛的時候他才愛我們的話， 我們根本就沒有任何的機會。

問題八．復活節就要到了，我們要怎樣更好的來紀念主的受難跟復活，使我們更與主親近，更深的體會主的救贖之恩，更能悔改自己，能得到主的生命。

最好是我們堅定我們的信仰，就是說心裏相信口裡承認那人就必得救，心裏相信耶穌基督是神的兒子，口裡承認他是兒子。心裏相信是神切切實實叫他從死裏復活，那麼我們就必得救，而且我們要把福音傳開，因為主回來的日子快了，等我們見到主的面，主會問我們，我們為教會做了多少事，我們傳了多少福音，所以我們需要去多傳福音，多傳講主耶穌基督的死裏復活。換句話說就是在人的面前，我們就多多的來提福音提耶穌，在耶穌的面前,我們就是為別人禱告，不去控告別人。在人的面前，我們就說上帝,在上帝的面前，我們為那些沒有信主的人禱告，為教會為基督徒的得勝來禱告。

（本篇完）