20191117 主持:馬國平弟兄｜嘉賓:謝建國牧師

問題一. 贖罪祭和贖愆祭有什麼不同？

贖罪祭與贖愆祭都是求神贖罪，我想贖愆祭的最大特點是當你有虧欠人的時候，你需要去賠償，所以基督徒並不是說我們到神的面前得到完全的赦免之後就一切都好了，神一赦免就都沒事了，贖愆祭告訴我們， 當我們對人有一些冒失，有一些得罪時，我們除了要在神面前獻上贖罪祭之外，我們還需要對人有一個賠償，所以在利未記第6章裏面說，我們如果對人所交付的物品或撿了遺失的物上行了詭詐，我們除了要如數歸還之外，還要加上1/5的交還給對方。我們看到贖愆祭是要求人對人有一個責任。基督徒要看到我們除了跟神認罪悔改之外，贖愆祭更提醒我們對人的虧欠是需要負責任去賠償。

問題二. 燔祭和素祭有什麼不同？

燔祭是以動物牛羊為供物，要完全地燒掉，但是素祭就沒有動物，素祭是用細麵加上乳香，完全沒有牽涉到斬殺生物，在利未記裏面有提到，我們來到神的面前，素祭是代表一個聖潔，在素祭當中不可缺的是跟上帝立約的鹽，一切供物都要配鹽而獻，鹽是一個調和物，代表一個永遠的約。所以素祭跟燔祭有一點不同，燔祭是動物完全燒掉，需要流血，在希伯來書說如果沒有流血，罪就不得赦免，所以燔祭有這樣的意義，而素祭是代表聖潔的意義。

問題三. 什麼是屬靈驕傲的具體表現？

我想這是一個試探。我們認為對屬靈的瞭解或親近到一個程度，我們忽略的人的需要，沒有看見自己的不足，我們認為說我們已經足夠了，就像聖經中耶穌提到法利賽人跟稅吏的禱告，他們在聖殿前的禱告有很大的不同，法利賽人說他獻上該獻的1/10，而且他也禁食禱告。但是那位稅吏卻說，主啊!求你赦免我這個罪人，這就是一個很大的對比，那位法利賽人表現的就是屬靈的驕傲，因為他覺得他都做到了。另一個例子是馬太福音十九章那位少年財主來到耶穌面前，問如何做方能得永生，他覺得耶穌說的他都做到了，所以問我還欠缺什麼，這也是一種屬靈驕傲的表現。

問題四. 請問在教會決定事情應該是投票還是協調，投票似乎是人的意見沒有反映神的旨意，但是協調好像是各說各話，也不一定代表神的意思。

在教會當然最好就是大家有一個共識，最好是不要用投票來解決事情或問題。有些時候碰到一個很困難的問題，你必須要做一個決定，當然投票是其中解決的一個方式，但是我們如果在處理教會當中有不同的意見，我們最重要就是先到神的面前禱告，大家把這些事情帶到神的面前，用禱告來尋求，有些時候並不一定會馬上得到一個答案或得到解決，因為聖經告訴我們說，等候耶和華，讓我們在等候當中學習，其實聖經告訴我們等候耶和華是有福氣的，在教會當中處理事情需要神的智慧，主耶穌基督是教會的元首，我們藉著禱告把問題帶到主的面前，求主來指引，我想這很重要。如果每一個人都有這樣一個謙卑的態度，願意藉著禱告來尋求神的心意，在遇到問題時，我們很自然的在聖靈的帶領下就會達到一個共識，大家都會以為美，來解決這個問題。

問題五. 請牧師解釋為什麼神悅納亞伯的獻祭，而不悅納該隱的獻祭。

聖經裏在創世紀第4章第7節，耶和華對該隱說，你若行的好，豈不蒙悅納？這告訴我們該隱不蒙悅納是他沒有好的行為，所以沒有得到神的悅納。神繼續說你若行的不好，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它。神警告你，如果行得不好，罪就在你面前等候了，所以接下來該隱跟他的弟弟亞伯，他們兩個在田間做工時，該隱就把亞伯打死了，他犯的謀殺罪，所以神不喜悅該隱是因為他的行為不蒙神悅納。所以獻祭的人本身就必須要在行為上能夠蒙神的喜悅。所以耶穌告訴我們說，當我們在台前獻祭的時候，如果想到有弟兄得罪你或你得罪弟兄的時候，就應該把禮物先放著，先與弟兄和好再跟神獻祭。我們看到獻祭是需要先有跟人和好的關係，再來到神的面前和神和好。

問題六. 請問教會同工可以打麻將嗎？雖然勸說仍不悔改，已經受到教會同工的處罰，這樣的同工可以繼續講道嗎？

我們思考一下到底打麻將有什麼不好，一件事情說是好是壞全看你怎麼來做，就像我們說打橋牌是好或是不好? 現在有公開的橋牌比賽，因為你和夥伴要去計算去配搭，必須有團隊的合作，是團隊跟團隊之間的比賽。但是有人打橋牌就不好，因為他把打橋牌作為一個賭博的媒介，藉著贏輸，將賭注放上那就不好了，所以打橋牌可以成為一個藝術，也可以成為一個賭博的工具。同樣的打麻將也要看它是怎麼打，如果說他打麻將是跟弟兄姐妹之間的聯誼交通，彼此在打麻將當中可以有一些分享，就像純打牌一樣沒有牽涉到金錢的輸贏和賭博的時候，你可以把它看作是他的一種正當的娛樂。所以你要看他打麻將當中是不是會出現什麼問題，比如出現一些賭博的行為，有時候我們打麻將一毛錢沒付，好像不夠刺激，我們用一毛錢或者是幾毛錢來賭，然後就不自覺進入試探，或者有一些失去理智控制的行為，有人打麻將一打就打八圈，失去控制，花了好多的時間在上面。而且在打麻將當中，有時候的言語並不造就人，那當然就不好，因為打麻將在一般社會的觀感，好像都會牽涉到金錢，如果觀感不是那麼好，他打麻將會不會影響別人對基督徒的觀感，所以聖經裏有一句話說凡事都可行，但不都有益處，就是說打麻將沒有牽涉到金錢的事，是可行的，但是不都有益處，如果讓弟兄跌倒了，保羅說他就寧可不做，所以說一個可以做的事，按照聖經的原則，若是會讓人家跌倒就不要去做，凡事都為了要造就人。但是他如果只是純粹的打麻將，可以彼此有一個團契交通的時候，在我的信仰裡，我不覺得有什麼太嚴重的事情，我覺得是可以接受，所以我們要注意，求神保守我們能有溫和的心在凡事上有節制，那就是神所喜悅的。

問題七. 牧師對今天的講道還有什麼補充嗎?

在今天的資訊: 獻祭的人生，我想在我們生命裏面，讓我們看見我們的生命其實都有神特別的旨意，我們不是僅僅以得到天國的門票為滿足，我們要知道我們在這世上所做，就像保羅的一生，他美好的戰打過了，當跑的路跑盡了，所信的道也守住了，這是一個到離開這個世界之前，他是完全把自己澆典在神的前面，所以我覺得一個獻祭的人生當你成為基督徒之後，你的生命就要不一樣，能夠在神的面前成為一個馨香的祭為神所悅納。人也可以在你生命當中看到你這個生命是榮耀神的，這是我們都有這樣的一個回應神的呼召，我相信這是一個有意義的生命，而且是一個榮耀神的生命。

（本篇完）