施比受更为有福
现代的商业可以被形容是「冷酷无情地追求收获」：获得顾客、获得市占率、获得竞争优势。每天的股票市场都公告「获利与损失」。当然，当经济衰退还滞留不去，看不到明显的反弹，许多人都没有获利。不论是因为公司倒闭、被解雇、房子被法院拍卖、信用过度扩张、投资失利－－或是这些原因的总和－－许多个人与家庭只能勉强支付生活开销。
可能现在是全球工商专业界领袖们再思考「金科玉律」的好时机。你也许会想到金科玉律最早是出现在圣经新约，保罗引述耶稣的话：「施比受更为有福」（使徒行传20章35节）。
虽然现今有些愤世嫉俗的人会说：「金科玉律」已被重新定义为：「有钱的人掌权」，但原来的金科玉律还是真实的定律－－即使在物质主义与消费主义已深深影响社会的时候。慷慨施舍虽然不常见，然而吊诡的是「施」常常比「受」更有利。
当我们施予时，不尽别人得到所需的帮助，我们也有收获－－我们会看到帮助的管道。似乎当我们施予，就有收获。我们也会了解，我们不能单靠自己而成功，我们一路上都获得帮助。提供帮助给别人－－不论是实际的资源、时间、意见或鼓励－－我们也会得到同样的帮助。
圣经谈到许多有关慷慨施予的事。这对现在贫困之人比以前更多的时代特别有意义。以下是一些例子：
慷慨施舍是正确的。在工作场所中，我们常常讨论「什么是正确的」。显然，当我们有机会时就向别人行善是正确的－－而且我们可能看到这项投资的报酬。「义人的心愿尽得好处；恶人的指望致干忿怒。有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润」（箴言11章23-25节）。
慷慨施舍激发更多善行。慷慨施舍会给别人立下一个强烈的正面典范，使别人知道自己应该怎么做。「施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候要诉明自己的冤…他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀」（诗篇112篇5、9节）。
慷慨施舍能荣耀上帝。爱心与怜悯是上帝的属性。有什么其他的方式比把祂赐给我们的资源施予别人更能反映祂的属性？「欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主」（箴言14章31节）。
慷慨施舍反映我们的盼望。我们的信心是建立在容易失去的物质上，或是建立在供应我们所有物质的上帝身上？「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人」（提摩太前书6章17-19节）。
思想 / 讨论题目 :
你对「施比受更为有福」有何看法？
你所认识最慷慨施舍的人是谁？请描述此人，以及慷慨施舍如何影响那人的生活。
你认为自己是慷慨施舍的人吗？你很容易施舍吗？或者你要经过挣扎才勉强施舍？请解释。
若商业世界的焦点从「获得」转为「施舍」，并强调慷慨施舍，你认为会有何影响？期待这样的改变是否不切实际？为什么？
注：若你有圣经且想要看有关此主题的其他经文，请看：
诗篇37篇21节；箴言3章27-28节，11章26节，21章13节，22章9节；路加福音12章48节；哥林多后书9章6-7节，提摩太前书6章17-19节
转载自【周一吗哪】